Суббота, 18 апреля 2020 10:20

Схождение Благодатного Огня: божественное чудо или ловкий пиротехничекий фокус. Фото и видео

Автор
Сегодня, 18 апреля, в Иерусалиме пройдет ожидаемая православными верующими церемония схождения Благодатного огня. Как сообщило Посольство Израиля в Украине в Twitter, во время схождение Благодатного огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме будет ограниченное количество участников в связи с пандемией коронавируса COVID-19.  Отмечается, что в этом году церемония пройдет без участия паломников.Все мировые религии ссылаются на чудесные и необъяснимые явления. Пожалуй, самым главным вопросом, волнующим сотни миллионов православных, является загадка Схождения Благодатного Огня в Храме Воскресенья (Храм Гроба Господня) - это чудо иди ловкий пиротехнический фокус.

Сошествие Благодатного огня происходит раз в год — накануне Пасхи и является одним из самых значимых событий в жизни православных христиан. Согласно преданию, если огонь не сойдет, то храм Гроба Господня разрушится и настанет Апокалипсис – конец света. 

Итак, согласно Википедии, - «Благодаатный огонь (Святоой Свет) — огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу, накануне празднования Пасхи по юлианскому календарю в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос пасхального огня символизирует выход из Гроба «Света Истинного», то есть воскресшего Иисуса Христа.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Многие верующие считают, что Благодатный огонь появляется сверхъестественным образом. Самые ранние упоминания встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются IV веком. По свидетельству апостолов и святых отцов, божественный Свет осветил Гроб Господень вскоре после Воскресения Христа; первым свидетелем чуда стал апостол Петр. Самое раннее из дошедших до нас описаний о схождении Благодатного огня на Гроб Господень в Иерусалиме в канун Воскресения Христова в 867 году оставил латинский паломник Бернард Монах. 

Одно из самых древних описаний схождения Благодатного огня на русском языке принадлежит игумену Даниилу, посетившему Святую Гробницу в 1106-1107 годах. Он так говорит о самом моменте схождения:

«Когда минул девятый час и начали петь проходную песнь «Господу поем», тогда внезапно пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом той церкви, и пошел дождь небольшой над Гробом Святым, и смочил нас хорошо, стоящих на Гробе. И тогда внезапно воссиял Свет Святой в Гробе Cвятом: вышло блистание страшное и светлое из Гроба Господня Святого».  — «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли»

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

В наше время, сошествие Благодатного огня происходит в Великую cубботу, обычно, между 13 и 15 часами иерусалимского времени.

Порядок проведения службы в честь схождения Благодатного Огня

Приблизительно, за сутки до начала Православной Пасхи начинается церковная церемония. Чтобы увидеть чудо схождения Благодатного огня, люди собираются ко Гробу Господню еще с Великой пятницы; многие остаются здесь сразу же после крестного хода, совершаемого в память событий этого дня.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Служба в Великую субботу, как и другие службы в храме Воскресения Христова, совершается в соответствие с порядком, установленным в 1852 году бывшей турецкой администрацией в Палестине, которого придерживаются все церкви, делящие храм. Строгая регламентация была введена из-за постоянных разногласий относительно прав и полномочий между различными христианскими церквями, которые издавна участвуют в службе.

Сегодня каждая иерусалимская патриархия имеет свои права и обязанности и каждое действие священнослужителей четко привязано к указанному в регламенте времени.

Как историческая, так и современная практика свидетельствует, что при схождении Огня присутствуют минимум три группы участников.

1. Прежде всего — патриарх Иерусалимской Православной Церкви (только по его молитве сходит огонь) или один из архиереев Иерусалимского патриархата по его благословению.

2. Обязательными участниками таинства схождения Благодатного огня являются игумен и монахи лавры Преподобного Саввы Освященного.

Из всех древних монастырей Иудейской пустыни, процветшей когда-то великими подвижниками, сохранилась в первозданном виде, лишь, эта лавра в семнадцати километрах от Иерусалима, в долине Кедрона, невдалеке от Мертвого моря. В 614 году, во время нашествия шаха Хасроя, персы перебили здесь четырнадцать тысяч иноков. В современном монастыре — четырнадцать иноков, включая двух русских. Но присутствие игумена мо­настыря с иноками было обязательно как в древние времена, так и при схождении Огня в современное время.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

3. Третья группа обязательных участников — местные православные арабы.

В настоящее время в церемонии участвуют представители Иерусалимской православной церкви, Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви, а также Коптской и Сирийской церквей

Праздничная церемония начинается с раннего утра. Стоит шум и гвалт, совсем не похожий на молитвенную благодать, к которой мы привыкли в нашей стране. Кавасы – турки-стражники стучат специальными посохами о каменные плиты храма.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

К десяти часам дня Великой субботы гасятся все свечи и лампады во всем огромном архитектурном комплексе Храма. Подризничий (помощник ризничего — заведующего церковным имуществом) вносит в пещеру большую лампаду, в которой должен разгореться главный огонь и 33 свечи — по числу лет земной жизни Спасителя. Эта лампада, наполненная маслом, но без огня ставиться на середине ложа Живоносного Гроба. По всему ложу раскладываются кусочки ваты, а по краям прокладывается лента.

Затем, происходит процедура проверки Кувуклии на наличие источников огня, после чего, вход в Кувуклию закрывается местным ключником (мусульманином) и опечатывается большой восковой печатью, на которую ставят свои личные печати, осуществлявшие проверку представители мэрии Иерусалима, турецкой стражи, израильской полиции и пр.

Через 20-30 минут после опечатывания Кувуклии арабская православная молодежь с криком, топаньем, барабанным боем верхом друг на друге врывается в храм и начинает петь и плясать. Их возгласы и песни представляют собой древние молитвы на арабском языке о ниспослании Благодатного огня, обращенные ко Христу, Божией Матери и Георгию Победоносцу, особо чтимому на православном Востоке.

«Иля дин, иля виль эл Мессия» («Нет веры, кроме веры Православной, Христос — истинный Бог») — скандируют они. Молодые православные арабы громко восклицают, буквально выкрикивают, что они «самые восточные, самые православные, живущие там, где восходит солнце, принесшие с собой свечи для возжигания Огня».  Их эмоциональные молитвы длятся, обычно, в течение получаса.

Около 13 часов начинается непосредственно литания (по-гречески «молитвенная процессия») Благодатного огня. Впереди процессии шествуют хоругвеносцы с 12 хоругвями, за ними отроки, клирик-крестоносец, в конце процессии идет православный патриарх одной из поместных православных церквей (Иерусалимской или Константинопольской) в сопровождении армянского патриарха и священнослужителей.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Во время крестного хода процессия минует все находящиеся в храме памятные места: священную рощу, где был предан Иисус, место, где Христа побивали римские легионеры, Голгофу, где Его распяли, камень Помазания, на котором тело Иисуса Христа готовили к погребению.

Затем, процессия подходит к Кувуклии и трижды обходит ее. После этого, православный патриарх останавливается перед самым входом в Кувуклию, его разоблачают — снимают праздничные ризы, оставляя в одном белом полотняном подризнике (длинная до пят богослужебная одежда с узкими рукавами), чтобы было видно, что он не проносит с собой в погребальную пещеру Спасителя ничего, что могло бы зажечь огонь. 

И наступает напряженное ожидание.  Все находящиеся в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с Огнем в руках. Молитва и обряд продолжаются до тех пор, пока не произойдет всеми ожидаемое чудо. В разные годы ожидание длилось от пяти минут до нескольких часов.

По свидетельствам очевидцев, в это время в храме наблюдаются необычные явления — все воздушное пространство Храма пронизывают световые всполохи, вспышки света. Они имеют голубоватый цвет, их яркость и размеры волнообразно нарастают. Тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке хорошо видно, что они исходят из разных мест храма — от иконы, висящей над Кувуклией, от купола храма, от окон и из других мест, и заливают все вокруг ярким светом. Иногда, весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и распространяются по площади среди паломников. 

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Через некоторое время, проведённое в напряжённом ожидании и молитве, внутри Кувуклии появляется свет, в храме раздаётся колокольный звон. Из окошек Кувуклии появляются горящие пучки свечей, подаваемые Патриархом.  Свечи подхватывают специально обученные скороходы и быстро разносят в разные уголки Храма. Одновременно с этим, сами зажигаются лампады, находящиеся по бокам Кувуклии, затем начинает сиять и сама Кувуклия, а из отверстия в куполе храма на Гроб с неба опускается вертикальный широкий столб света.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Огненная река заполоняет весть Храм. Люди плачут, поют, молятся… В это же время, двери гробницы открываются и выходит православный патриарх, имея в руках по пучку горящих свечей, зажженных во святом гробе. Патриарх благословляет всех светом от своих свечей, от них зажигают свои свечи греческие священнослужители.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Затем, Патриарх начинает быстро продвигаться вперед, так как со всех сторон к нему устремляются паломники, желающие получить Огонь от его свечей. Он раздает Благодатный огонь, который горит сильным, синеватым пламенем и, по словам очевидцев, совершенно не жжет в первые минуты после схождения, независимо от какой свечи и где он был зажжен, поэтому многие даже «умываются» им.  Паломники черпают его горстями, проводят по рукам и лицу, совершенно безболезненно для себя. Считается также, что капельки воска, которые падают от свечей, называемые Благодатной росой, остаются на одежде навсегда, как напоминание о Чуде Господнем, и никакие стирки им не страшны.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Позднее, от Благодатного огня зажигают лампады по всему Иерусалиму. Специальными авиарейсами огонь доставляют на Кипр и в Грецию, откуда он развозится по всему миру, в том числе, и в Украину. 

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Так, где же истина: чудо или пиротехника?

Православная Церковь утверждает, что схождение Благодатного огня - нерукотворное чудо, он возникает сам по себе, ниоткуда. Считается, что огонь возгорается силами молитв верующих.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Иногда, патриарх, войдя в Кувуклию, и не успев прочесть молитву, уже видел, как мраморная гробовая плита покрывалась мелким разноцветным бисером, похожим на маленькие жемчужины. А сама плита начинала издавать ровный свет. Патриарх сметал куском ваты этот жемчуг, который сливался подобно каплям масла. Он чувствовал в вате теплоту, и касался ею фитиля свечи. Фитиль вспыхивал, подобно пороху - свеча загоралась. Именно, поэтому на плиту сейчас предварительно кладут хлопковую вату. По свидетельству очевидцев, иногда это делают иноверцы, чтобы исключить сомнения на этот счет.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Основным объектом критики является чудесная природа Огня, получаемого на Гробе Господнем. Как уже говорилось, первые письменные свидетельства очевидцев «о появлении Святого Света во Гробе чудесным образом» относятся к IX веку. Тогда, процедура была другой: вход в гробницу был запечатан воском, Греческий Патриарх не входил в нее, а стоял неподалеку от входа и молился вместе с паломниками. Во время возгорания огня внутри Гроба Господня никого не было.

Патриархи входят в святая святых с 1480 года. Это и породило попытки уличить отцов церкви в обмане. Так, профессор Ленинградской духовной академии Николай Успенский утверждал: церковнослужители сами зажигают лампады, имитируя обряд возжигания Святого огня. Да, и востоковед Игнатий Крачковский приводит свидетельство очевидца по имени Ибн-ал-Джаузи: «Когда солнце заходит и делается темно, один из священников пользуется невнимательностью, открывает нишу в углу часовни, где его никто не видит, зажигает свою свечу от одной из лампад и восклицает: «Сошел Свет, и смилостивился Христос».

А епископ Порфирий – первый начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме – и вовсе, писал о том, как «иеродиакон, забравшись в часовню Гроба в то время, когда по общему верованию сходит Благодатный огонь, видел с ужасом, что огонь зажигается просто из лампады, которая никогда не угасает и сокрыта за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня».

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

 Католическая церковь хоть и считает Огонь святым, тоже не признаёт чудесную природу Благодатного огня.

«… Молитвы [патриарха] имеют силу освятить природный огонь, поскольку существует и огонь сверхъестественный. Здесь мы говорим о природном огне, но молитвы, которые возносит патриарх или архиерей, освящают природный огонь и, следовательно, он имеет благодать Благодатного огня. Это природный огонь, который зажигается от неугасимой лампады, что хранится в ризнице храма Воскресения... » (митрополит Петрский Корнилий)

То есть, кто-то считает, что Огонь не самовозгорается, но уже горит в лампаде спрятанной в недрах Кувуклии.  Возжигание самими церковнослужителями Лампады над гробом — это и есть древний символический обряд схождения Благодатного Огня. 

По другой версии, огонь в храме – результат самовозгорания. Это явление известно в природе. Так, в составе «коктейля Молотова» есть белый фосфор, который самовозгорается на открытом воздухе. Алхимики уже в XII веке знали рецепт самовоспламеняющейся смеси…

Кроме того, известны реакции самовозгорания при взаимодействии некоторых веществ друг с другом и кислородом, содержащемся в воздухе. Например, эфир борной кислоты горит очень объемным, слегка зеленоватым пламенем, которое не только не обжигает, но даже не греет ощутимо, в нем спокойно можно держать руку.

Ещё одним объектом критики являются чудесные явления, наблюдаемые паломниками и их свидетельства о необычных свойствах огня.

Верующие, собравшиеся у храма Гроба Господня, как сказали бы экстрасенсы, «генерируют энергию».

– В такое состояние впадают люди, глубоко внушаемые, – говорит врач-психиатр Ирина Никифорова. – Они уже едут с готовностью увидеть чудо. Люди входят в транс. Экзальтация усиливается в толпе, все друг друга заводят. В состоянии аффекта человек может не чувствовать, что огонь не обжигает. В психиатрии есть диагноз иерусалимский синдром – транс, в который впадают верующие на Святой земле.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Что касается происходящих в Великую Субботу чудесных явлений: самовозгорания свечей, вспышек, молний и др., критики уверены: что ещё ждать от рассказов людей, видевших чудо в полуобморочном состояние, измученных постом, многочасовым (около двух десятков часов) ожиданием без сна и нормальной пищи, всматривающихся в темноту и внезапной смене состояния торможения состоянием религиозного возбуждения? Сложно ли принять вспышку фотоаппарата за проблеск молнии?

Тем не менее, о наличии всполохов света, предшествующих и сопровождающих возгорание Благодатного Огня свидетельствуют тысячи очевидцев. После захода Патриарха в Кувуклию в Храме наблюдается необыкновенное явление. По всему Храму, но преимущественно, около района Кафоликона и Кувуклии (над ними расположены купола), начинают возникать всполохи голубоватого цвета, напоминающие зарницы. Эти всполохи-зарницы могут вспыхивать в любом направлении — и сверху вниз, и слева направо, не обязательно под куполами. Всполохи имеют характерные особенности: сверкает свет без видимого источника, никогда никого всполохи не ослепляют, отсутствует звуковое сопровождение (гром), характерное для обыкновенных молний.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Отличить их от вспышек фотоаппарата несложно. Снимая ожидание и схождение Огня на  видеокамеру, эксперты смогли увидеть четкие отличия. Пользуясь режимом покадрового просмотра и применяя стоп-кадры, можно их легко отдифференцировать: вспышки от фотоаппарата короче по времени и имеют белый цвет, всполохи-зарницы дольше по времени и имеют голубоватый или желтоватый цвет.

По свидетельствам монахов, несущих послушание непосредственно у Кувуклии, голубоватые всполохи можно увидеть в Храме не только в Великую Субботу. Но это разовые и короткие по времени всполохи, длительные же по времени и следующие друг за другом с небольшими интервалами всполохи света бывают только в Великую Субботу, где-то с двенадцати до шестнадцати-семнадцати часов.

Теперь о феномене того, что Огонь не жжет и не обжигает, при том что распространяется жар. Обычный огонь свечи имеет температуру многие сотни градусов, близко к тысяче градусов по Цельсию. Если попытаться совершить омовение таким огнем в течение более пяти секунд, ожоги 

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

В Храме Гроба Господня более десяти тысяч человек в течение двух-трех минут возжигают около двадцати тысяч пучков свечей (большинство из паломников возжигает по два-три пучка свечей). Люди стоят вплотную друг к другу. Объем Храма ограничен. Попробуйте зажечь в течение нескольких минут обыкновенным огнем двадцать тысяч пучков свечей в плотно стоящей толпе людей. Наверняка, волосы и части одежды у большинства женщин обязательно вспыхнут. При тысячеградусной температуре огня и двадцати тысячах источниках огня в замкнутом помеще­нии возникнут тепловые удары и обмороки, особенно у пожилых людей.

У Святого Огня есть свойство, отличающее его от привычного нам огня. Он не только не жжет, но и не обжигает в течение времени, достаточного для произнесения примерно сорок раз «Господи, помилуй», и при непрерывном омовении им человеческого лица (без отвода руки со свечами). Святой Огонь обогревает, но не обжигает!

Надо отметить, что свечи, при этом, легко возжигаются от Огня и необжигающий человека Огонь распространяется по Храму за счет возгорания свечей — одна от другой. От Патриарших свечей Огонь в течение нескольких минут распространяется по всему Храму.

Естественно, паломники с горящими пучками свеч находятся в эмоциональном восторге, обращая очень мало внимания на поведение соседей. Но ни свисающих деталей одежды (косынок, поясов), ни длинных волос женщин Огонь не поджигает! Возраст большинства паломников, как правило, выше среднего, почти сутки они проводят в Храме, но тепловых ударов и обмороков не наблюдается. За всю историю схождения Огня не было ни одного пожара.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

И вот что ещё хочется сказать о вероятности подлогов. Дело в том, что сама земля, на которой построен Храм, принадлежит турецкой семье. Каждым утром происходит интересный ритуал: стоящие перед главными воротами священники ожидают открытия Храма, вручают установленную давным-давно арендную плату и после этого в сопровождении членов турецкой семьи проходят в Храм.

Любое шествие в Храме, например, крестный ход на Пасху вокруг Кувуклии, происходит в сопровождении кавасов — турок, охраняющих процессии от провокаций мусульман и иудеев. До входа в Кувуклию Иерусалимского Патриарха она стоит запечатанной, под надзором двух турецких стражей и израильской полиции, являющимися, таким образом, гарантами того, что никаких подлогов нет.

В Великую Субботу, как уже было сказано, перед тем как войти в Кувуклию, Патриарх разоблачается и его тщательно обыскивают, хотя и не всегда. Сохранность печати на входных дверях Кувуклии проверяется перед входом в нее Пат­риарха Иерусалимского с армянским первосвященником. Для получения Огня в Кувуклию входят двое — Иерусалимский Патриарх и представитель Армянской церкви. Представитель Армянской церкви, входящий вместе с Иерусалимским Патриархом в Кувуклию получать Огонь, оставаясь в приделе Ангела, видит все действия и имеет возможность вмешаться.

Учитывая почти двухтысячелетнюю заинтересованность нехристианских участников этого Великого Чуда в разоблачении и срыве хотя бы одного сошествия Благодатного Огня, версия о подлоге может вызвать только улыбку у людей, живущих в Иерусалиме. Практически, все христианские конфессии (в том числе, и католики) присутствуют в Храме и принимают Благодатный Огонь из рук Патриарха Иерусалимского. Мусульмане официально не присутствуют в Храме, но и не отрицают факта сошествия Благодатного Огня, почитая Иисуса Христа одним из своих Пророков — даже арабы-мусульмане считают необходимым принести Благодатный Огонь домой

Что считают ученые?

Андрею Волкову, руководителю лаборатории ионных систем Института им. Курчатова, несколько лет назад удалось пронести в храм специальную аппаратуру и провести научный эксперимент. В момент сошествия Благодатного огня, приборы зафиксировали резкий всплеск электромагнитного излучения.

– В то время, когда Иерусалимский Патриарх вошел в Кувуклию, – вспоминает он, – приборы уловили резкий скачок. А в сам момент сошествия Благодатного огня интенсивность излучения увеличилась в 2 раза. Я уверен, Благодатный огонь – это не мистификация. По сути, этот необъяснимый всплеск энергии и есть послание Бога.

Геофизик Виктор Фефилов добавляет:

– Кувуклия, с точки зрения динамики тектонических плит, находится в уникальном месте: тут, на поверхность выходит сгусток подземной энергии в виде низкочастотного электромагнитного излучения. Земля – большой, чрезвычайно сложный электромагнитный объект. Вполне? вероятно, что в этом явлении есть и вклад тектоники.

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

С точки зрения православия, Благодатный огонь является исполнением обета, данного воскресшим Христом его последователям: «Я есмь с вами во все дни до скончания века». Поэтому, какая разница, чудесным или обычным способом появляется огонь?

Людей, находящихся в это время в храме, переполняют непередаваемые и ни с чем несравнимое по своей глубины чувство радости и духовного успокоения. Так или иначе, к сошествию Благодатного огня нужно относится, как к великому событию, способному повлиять на жизнь человека. Чудо схождения можно трактовать и символически, ведь истинная вера основывается не на чудесах...

Схождение Благодатного Огня: божественное явление или отлично подготовленная пиротехника?

Считается, что год, когда Небесный огонь не сойдет на Гроб Господень, будет означать конец мира и власть антихриста. Одно из пророчеств, хранящихся в Иерусалимской православной церкви, гласит: «Коль пролилась кровь христиан у Гроба Господня, значит, скоро закроется вход к этой величайшей святыне и настанут для Церкви Христовой особенно тяжкие времена».  Если огонь не сойдет, это станет ужасным предзнаменованием для человечества, а те, кто находится в храме, погибнут.

Чудо Благодатного Огня — одно из немногих чудес Православия, в принципе, доступное каждому, желающему познать истину: «прииди и виждь!» Для верующих - неописуемое блаженство и радость о Христе, для неверующих - возможность увидеть и уверовать! Любой сомневающийся вполне в состоянии лично убедиться в достоверности факта и всех вышеописанных деталей схождения Благодатного Огня.

Смотрите видео-сюжет о схождении Благодатного Огня в 27 апреля 2019 года

Медиа

Прочитано 5478 раз

 

 

Выбор редакции: